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A l’occasion des Etats Généraux de la Bioéthique, grande conférence diocésaine « Encourager le progrès, apprécier les limites », le Jeudi 12 avril à 20h30 à la cathédrale St Louis de Versailles.Intervenants :
• Père Brice de MALHERBE (département d’éthique biomédicale aux Bernardins)
• Tugdual DERVILLE (Délégué Général d’Alliance Vita)
• Docteur Anne-Cécile COURAU (Unité soins palliatifs Centre Hospitalier Puteaux)
prise de notes
L’expose le plus clair et instructif fut sur celui remarquable du Dr AM Courau : l’euthanasie est un appel au secours . il s’agit de tendre la main à une personne qui se sent mal plutot que de la laisser se noyer , pire en contribuant à la maintenir la tête sous l’eau. A contrario le Dr Courau expose plusieurs types de sédations qui servent à passer des caps de douleurs ( y c des patients dont le mal est psychique) qui ont toujours ete pratiquées comme soin. Trois exemples de personnes qui ont demandé l’euthanasie à Puteaux illustreront la qualité des soins palliatifs qui répondent à cette attente des patients: inclus un militant (et sa femme) de l’ADMD ( défense du droit à mourir dans la dignité) qui aujourd’hui est retourné chez lui ..et se porte bien , transformé. Les deux autres sont partis naturellement et en paix apres avoir retrouvé les leurs et la joie de vivre « la fin de vie est la fin d’une vie »…
M Tugdual Derville fait un exposé entre citations fournies du contexte environnant de détérioration de la bioéthique : enfants à 3 parents au Mexique, procréation pour tous et gestation d’enfant, commercialisation d’organes et de gamètes. A l'opposé une éthique contre le transhumanisme et désir d'une l’immortalité mortifère.…à l’exemple des Bernardins mettant en avant des personnes fragiles comme meilleur témoignage du sens de la personne humaine auprès de nos responsables et des français plus imbus de dominer (pouvoir) et d'avoir (enfant,santé) que d’attention et de sens de l’autre.
Le Père Brice de Malherbe expose l’évolution de la médecine des années 70 (éthique médicale ) à la Bioéthique actuelle menant du respect de la sacralité humaine à la fragilisation de l’humain par une éthique du compromis, sa réduction à un projet de vie (fin de vie) parental (conception- embryon) ou d’objet, puis à la bio- économie … or « ce qui n’a pas de prix est ce qui a une dignité : l’être humain »
Comment être acteur de ce qui se passe ? A nous de nous exprimer (aidés aussi par des prises de positions juridiques sur: non disponibilité, non patrimonialité du corps humain, protection des données personnelles) pour contrer la dérive marchande (Bio-économie dénoncée par Celine la Fontaine aux Bernardins); de résister à des courants et revendications de santé parfaite, d’avortement, de procréation PMA pour des personnes naturellement fertiles, d’euthanasie .. et de proposer une écologie humaine « dans le respect des limites inhérente à la vie humaine de sa dignité sacrée, de la dignité d’être appelé enfant de Dieu »
3 questions furent retenues pour «abréger la soirée»:
- sur le don d’organe : le p B de M répondit que nous sommes sous consentement présumé sauf si nous nous inscrivons volontairement au registre des refus.. la famille ne sera qu’informé du dépouillement des organes de leur parent malade. Il précisa que des greffes même du vivant ne sont pas évidentes, citant le cas d’une famille ou le greffé d’un rein mourra suicidé un mois plus tard (analogie illustrant des cas récurrents tels l’affaire Pechanski, voir le blog dons d’organes)
- l’anthropologie : comment faire. P. BdeM invite à dialoguer sur des pistes : la vulnérabilité, l’écologie humaine à reconquérir un espace ce qui est du bon sens nous ne sommes pas seulement des esprits mais aussi un corps habité.. Nous avons des ressources (ex: l’évangile «tout ce que tu voudras pour toi« peut vaincre le désir de mourir ou de faire mourir) : « tout homme expérimente quelque chose de ce qu’est l’homme et dire qu’il est, c’est évangéliser »
- question des limites (effets cliquets des lois) y a-t-il espoir possible ? P B de M dit sa conviction en sa capacité à changer le cours des choses.TD «il y a quelque chose de la France (JP II au Bourget) qui se rebelle quand l’Être humain est bafoué». Dr A-M C « la médecine doit s’imposer des limites et laisser la place à une mort naturelle : a contrario la sédation prolongée et létale avec intention de mener à la mort , qui a été votée par le CESE, est une mise à mort : « appelons un chat un chat «
Commentaires du Blog :
Attentes et questions non retenues ou abordées :
La procréation humaine, l’embryon humain, l’âme humaine dans l’embryon (animation immédiate de JP II et des Académies Pontificales), ce qu’en dit l’Eglise et Dieu dans l’Ecriture Sainte, l’emprise de la science et bioéthique dans le corps embryonnaire avant, pendant et après sa conception (cf blog : et Dieu dans tout ça ? ), les propositions possibles à faire remonter dans les consultations ou les délégués diocésains bioéthique pour : stopper la congélation d’embryon (à substituer par celle des ovocytes en PMA), leur destruction (400.000 embryons détruits par la PMA et la recherche tous les ans), la légalisation du clonage humain (loi 6-8-2004 et 2013), la création et constitution d’êtres humains à partir de gamètes artificielles (loi 26-1-2016), de ne pas contraindre au consentement présumé de don des ses organes pour la recherche qui désormais s’investit dans le champ de la procréation, la mutation et modification génétique de l’humain, une pastorale de la vie, du mariage et de la fécondité ( mariage procréation, relation sexuelle contraception progestative qui fait plus de 3 fois 6 millions de conceptions /an en France) etc..
La brochure du CEF Bioethique Paris (Mgr Au Petit) tres fournie en explications et convictions à promouvoir pour défendre l'humanité dans les plus exposés (en particulier les embryons sur la fiche n°1) était distribuée aux 700 participants
(accessible sur internet à fin de page de : https://www.paris.catholique.fr/-etats-generaux-de-la-bioethique-2646-.html#rendezvous)
lesquels étaient tous invités à témoigner, aller sur le site CCNE en ligne avant le 30 avril
( rappel pratique : https://bioethiquecatholique.blogspot.fr/p/blog-page_47.html )
La procréation humaine, l’embryon humain, l’âme humaine dans l’embryon (animation immédiate de JP II et des Académies Pontificales), ce qu’en dit l’Eglise et Dieu dans l’Ecriture Sainte, l’emprise de la science et bioéthique dans le corps embryonnaire avant, pendant et après sa conception (cf blog : et Dieu dans tout ça ? ), les propositions possibles à faire remonter dans les consultations ou les délégués diocésains bioéthique pour : stopper la congélation d’embryon (à substituer par celle des ovocytes en PMA), leur destruction (400.000 embryons détruits par la PMA et la recherche tous les ans), la légalisation du clonage humain (loi 6-8-2004 et 2013), la création et constitution d’êtres humains à partir de gamètes artificielles (loi 26-1-2016), de ne pas contraindre au consentement présumé de don des ses organes pour la recherche qui désormais s’investit dans le champ de la procréation, la mutation et modification génétique de l’humain, une pastorale de la vie, du mariage et de la fécondité ( mariage procréation, relation sexuelle contraception progestative qui fait plus de 3 fois 6 millions de conceptions /an en France) etc..
La brochure du CEF Bioethique Paris (Mgr Au Petit) tres fournie en explications et convictions à promouvoir pour défendre l'humanité dans les plus exposés (en particulier les embryons sur la fiche n°1) était distribuée aux 700 participants
(accessible sur internet à fin de page de : https://www.paris.catholique.fr/-etats-generaux-de-la-bioethique-2646-.html#rendezvous)
lesquels étaient tous invités à témoigner, aller sur le site CCNE en ligne avant le 30 avril
( rappel pratique : https://bioethiquecatholique.blogspot.fr/p/blog-page_47.html )